カテゴリー別アーカイブ: お仏壇・仏具・仏事に関すること。

こんにちは。吹田店の高橋です。

吹田店近くの浄土真宗本願寺派　西福寺様にて行われた、

「報恩のつどい」に参加させて頂きました。

元々八月頃に行われていた夕べのつどいという行事を報恩講と合わされて、

様々な角度でお寺を仏教を見てもらおうという行事にされました。

正信偈のおつとめを終えた後、

南河内郡の観念寺住職　宮本直樹師による仏教紙芝居。

自作の紙芝居をもって老人ホームや病院を訪問し、

お寺に足を運べない方々に心の安らぎを感じてもらおうと、

「お寺の出前」を展開されておられます。（お寺の出前　ホームページ）

お話をされるご住職様の口調やテンポがとても心地よく、

自作の絵はポップでなじみ易く、判りやすく仏教のお話しに触れることが出来ました。

冬に病に倒れられ、現在もリハビリ中とおっしゃっておられましたが、

無理なくこの活動をお続けいただきたいと思いました。

（画像は当日のものではありません。）

次は御堂悠輝先生によるシンセサイザー演奏。

作曲や編曲でプロのミュージシャンにも楽曲を提供されている方で、

現在は中央仏教学院の職員もされておられます。

既存の曲を独自のアレンジで演奏されたり、自身の曲を聞かせて下さいました。

内陣の灯りだけで聴くオリジナル曲はとても幻想的で心落ち着く瞬間でした。

（画像は当日のものではありません。）

中央仏教学院雅楽愛好会の方々の演奏も聴かせて頂けました。

知識としてはありましたが雅楽の生演奏を聴くのは初めてで、

その迫力や絶妙に混じる音の響きに感動しました。

先の御堂先生とのコラボレーションもあり、

雅楽器で奏でる現代音楽も実に奇妙で素敵でした。

正信偈のおつとめの時、この学生さん達がすぐ後ろにおられたのですが、

読経の声がとても心地良く、しっかりとお勉強されているのを感じました。

とても良い機会にお参りをさせていただく事が出来ました。

ありがとうございました。

こんにちは茨木店です。

ヤギケンさんの現代仏壇　エルドラード1500　が入荷いたしました

名前のとおり黄金色を放つお仏壇です！

いつもお世話になっているお近くの大光寺様の報恩講に参加させていただきました。

ご檀家の皆さんと読経させていただいた後の、ご講師の法話がとても楽しく面白いお話でした。

ご自身が真宗の専門誌の企画で

芸能人（さだまさしさんや坂本冬実さん）の方を取材された時の裏話や

有名ドラマの一場面を取り上げて仏の教えを分かり易くお話してくださったりと

あっという間の2時間でした。

大光寺様、貴重な勉強をさせていただき本当にありがとうございます。

こんにちは、吹田店の海東です。

後輩から聞いて気になっていた茨木市宇野辺にある「ど真ん中」という

ラーメン屋さんに行ってきました。

店の人にお勧めを聞いたところ、なにかの雑誌でグランプリを獲った

という豚骨らーめんを注文。

これ、すごく好きです！

思わず替え玉もしてしまいました。

（替え玉には叉焼の切れ端が2枚のってるのも良いです！）

濃厚なとんこつラーメンが好きな方は是非行ってみて下さい＾＾

先日、淡路店の手伝いでお仏壇の移動をしてきました。

とても大きなお仏壇で、移動先のお宅の入口からは入らない為、

クレーン車で吊り上げての搬入に。

さすがにクレーン車を使うような移動は頻繁には無い為、気も使いとても大変でした＾＾：

ちなみにこのクレーン車はお客様の会社の持ち物だそうです。

次回、クレーンを使うような機会があれば、声を掛けさせて頂きます＾＾

茨木店です。

翠光堂では各宗派のお経本と共に≪お経CD≫も販売しております！

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茨木店です。

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こんにちは。吹田店の高橋です。

先週末、お客様宅からの帰り道、はっぴ姿の人達がちらほら。

何かあるのかなとキョロキョロしていると、前方から同じくはっぴ姿の子供達。

大勢で引く綱の先には太鼓屋台が。なんだか僕もワクワクしてました。

後で調べると、吉志部神社の秋の例大祭という奉納祭が行われていました。

僕が見かけたのは、宵祭の小路太鼓だし巡行というものだったようです。

翌日が本祭で、「どんじ」と言われる奉納品を本殿に納め、祭典が行われていたそうです。

境内には露店も並んでいたそうで、行っておけばよかったと後悔しています。

昨日の続きです。

お経は、西遊記のモデルとなった三蔵法師（玄奘三蔵）や多くの尊い僧侶の方々の命懸けの旅によって、日本に伝えられてきました。

インドから中国や朝鮮半島を経て日本へと伝来されましたが、

それぞれの土地の言語に翻訳される段階で、その土地の文化や信仰と融合しながら伝わってきたと考えられています。

日本に伝わったお経は中国大陸を通って来たため、ほとんどが漢字で綴られています。

仏教の教えは【八万四千の法門】と言われるほど、たくさんあります。

八万四千という数は、正確に数えた具体的な数字ではなく【無数】のというような意味です。

お釈迦様がさまざまな人の苦しみに応じ、医者が患者の病に応じた投薬をするように、その人にあった教えを説かれたので膨大な数となったそうです。宗派によっても教え（お経）は異なります。

お釈迦様は説法を受ける人の苦しみや資質などを見抜き、人それぞれにあった教えを説かれました。場合によって表面的には教え同士が相反し矛盾しあっていたりすることもあります。

このことはよく山登りに喩えられます。山の北側に居る人には『頂上に行くには南に向かいなさい。』と教えます。南側に居る人には『頂上に行くには北に行きなさい。』と指示します。相反する指示の内容ですが、頂上に行くという目的は同じということです。

仏教各宗派にはそれぞれに仏となるという共通の目標がありますが、その立位置が違うので拠り所にする教え（お経）にも違いがあるということになります。

日本には『大正新脩大蔵経』という書物があります。日本に伝わった漢訳仏典の全てを可能な限り集約し刊行された仏教経典総集編のような書籍です。もちろん、びっくりするほどの膨大な冊数で構成されています。

台風19号の影響でお店はとても静かです。

せっかくなので、お経のことを少し書いてみました。

今から約2500年前、お釈迦様はインドで悟りを開き仏陀となられそこから45年間、お釈迦様は苦しむ人々のために教えを説きました。

しかし、古代のインドでは文字をあまり使うことがなかったため、お釈迦様自身は教えを文字に残しませんでした。

お釈迦様が入滅されてから長い間、教えは弟子達の暗唱によって口伝えで受継がれました。

何百年かの時が経ち、やがて、仏弟子たちによって教えは文字化されることになります。

そのために【結集】という会議が行われました。

結集では、仏弟子の１人がお釈迦様の教えを独唱し、それを他の弟子が聞き取り精査するという方法がとられました。

この際、独唱する仏弟子は「私はこのように聞いております」という言葉を始めに述べてから、教えの内容を語りました。

お経の多くが「我聞如是～」や「如是我聞～」ではじまるのはこのためです。

このように編纂されたため、お経のタイトルには最初に『仏説』とついています。